مقلوبه : قحط * القَحْطُ : احتباسُ المطَرِ ، وقد قَحَطَ وقَحِط - والفَتْح أعْلى قَحْطا وقَحَطا وقُحُوطا . وقَحِطَ النَّاسُ - بالكسر لا غيرُ ؛ - وَأقْحَطُوا وكَرِهَها بَعْضُهُمْ . ولا يقال : قُحِطُوا ولا أُقْحِطُوا . وحَكَى أبو حنيفة : قُحِطَ القومُ . قال ابن الأعرابىّ : قَحِطَ الناسُ بالكَسْرِ وقَحَطَ المطَرُ بالفتح . وقال أبو حنيفة : قُحِطَ المطرُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ . وأقْحَطَ على فعل الفاعل ، وقُحِطَتِ الأرْضُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعلُه لا غَيرُ . * وقد يُشْتَقُّ القَحْطُ لكلّ ما قَلَّ خيرُهُ ، والأصْلُ للمطرِ ، وقيل القَحْطُ في كلِّ شَىءٍ : قِلَّةُ خَيرِه . أصْلٌ غيرُ مُشْتَقّ . * وعامٌ قَحِطٌ وقَحِيطُ : ذو قَحْطٍ . * والقَحْطِىُّ من الرجال : الأكُولُ الذِى لا يُبْقِى شَيْئًا من الطَّعامِ . وهذا من كلام أهل العراق دون أهل البادية ، وأظنه نُسِبَ إلى القَحْطِ لكثرةِ الأكْلِ كأنَّه نجا من القَحْطِ فلذلك كثرَ أكْلُه . * وضَرْبٌ قَحِيطٌ : شديدٌ . والتَقْحِيطُ - في لغة بنى عامرٍ - التلقيحُ ، حكاه أبو حنيفة . * والقَحْطُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ . وليس بِثبْتٍ . * وقَحْطانُ : أبو اليمنِ والنَّسَبُ إليه على القياس : قَحْطانىّ ، وعلى غير القِياسِ : أقْحاطىّ ، وكلاهما عَرَبىّ فصيحٌ . الحاء والقاف والدال [ حقد ] * الحِقْدُ : إمْساك العدَاوَةِ في القَلب والترَبُّصُ بِفُرْصَتِهَا ، والجمع أحقادٌ وحقُودٌ وهو الحَقيدةُ والجمع حقائِدُ ، قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ : وَعَدِّ إلى قوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهُمْ * بِغِشِّىَ لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحقائِد « 1 » * وحَقد علىَّ يحقِد حَقْدًا وحَقِد حَقَدًا وحِقْدًا فيهما . * وتَحَقَّدَ كَحقدَ ، قال جريرٌ : باعَدْنَ ، إنَّ وِصالهَن خَلابةٌ * ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا « 2 » * ورجلٌ حَقُودٌ : كثير الحِقْدِ ، على ما يُوجِبُ هذا الضَّرْبُ من الأمثِلَة .

--> ( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 933 ، ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 376 ؛ ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ) .